兩漢三國(guó) 真美漢中
2018/12/21 8:41:56??????點(diǎn)擊：
漢中石門大約是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為修褒斜棧道而鑿的，后經(jīng)歷代修鑿，方告開通。古褒斜棧道南出褒谷為七盤山(又稱雞頭關(guān))所阻，行旅苦于攀援繞道。東漢永平四年(61)，漢明帝劉莊下詔，在七盤山下阻礙棧道之地開鑿穿山硐，漢中郡太守鄐君奉詔承辦。地址：漢中市北17公里
古棧道中國(guó)歷史中有“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”的戰(zhàn)術(shù)。故事說(shuō)的是：劉邦取漢中后于公元前206年按大將韓信的計(jì)謀，派少數(shù)人修棧道，以轉(zhuǎn)移鎮(zhèn)守關(guān)中西部雍王章邯的注意力，暗地里沿著西邊艱險(xiǎn)的陳倉(cāng)道(即秦棧)，北出大散關(guān)，攻占了陳倉(cāng)城，進(jìn)軍咸陽(yáng)。
蔡倫墓祠中華民族“四大發(fā)明”之一造紙術(shù)的發(fā)明人蔡倫長(zhǎng)眠之地，也是蔡倫的封地。祠內(nèi)古柏參天、殿宇櫛比、碑石林立、風(fēng)景秀麗而幽靜，我國(guó)古代四大發(fā)明之一—造紙術(shù)的發(fā)明者蔡倫就長(zhǎng)眠在這里。墓祠分為南北兩部分，墓區(qū)居北。地址：陜西漢中洋縣
古漢臺(tái)楚漢相爭(zhēng)時(shí)期筑建。劉邦駐漢中發(fā)跡而定鼎。故將國(guó)號(hào)定為漢。他駐過(guò)的高臺(tái)就被后人尊稱為古漢臺(tái)。宋代的張少愚有“留此一坯土，猶是漢家基”的詩(shī)句，其中的“一坯土”，就是指殘存的高臺(tái)。地址：漢中市漢臺(tái)區(qū)東大街26號(hào)
江神廟了"由外見墻不見木，由內(nèi)見木不見墻"的建筑特色，注重彩繪和木雕板繪。廟內(nèi)有反映古代民俗民情、神話傳說(shuō)、傳統(tǒng)禮節(jié)、戲曲故事的彩繪與木雕板繪近400幅。
靈崖寺依山傍水，坐東向西，依托山巖上兩個(gè)天然大溶洞而建。寺內(nèi)自然景觀與人文景觀巧妙結(jié)合，號(hào)稱“故道明珠”，“陜南小碑林”。靈崖寺兩大鎮(zhèn)寺之寶就是漢隸書石刻《郙閣頌》和中國(guó)最早的交通規(guī)則《儀制令》
古棧道中國(guó)歷史中有“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”的戰(zhàn)術(shù)。故事說(shuō)的是：劉邦取漢中后于公元前206年按大將韓信的計(jì)謀，派少數(shù)人修棧道，以轉(zhuǎn)移鎮(zhèn)守關(guān)中西部雍王章邯的注意力，暗地里沿著西邊艱險(xiǎn)的陳倉(cāng)道(即秦棧)，北出大散關(guān)，攻占了陳倉(cāng)城，進(jìn)軍咸陽(yáng)。
蔡倫墓祠中華民族“四大發(fā)明”之一造紙術(shù)的發(fā)明人蔡倫長(zhǎng)眠之地，也是蔡倫的封地。祠內(nèi)古柏參天、殿宇櫛比、碑石林立、風(fēng)景秀麗而幽靜，我國(guó)古代四大發(fā)明之一—造紙術(shù)的發(fā)明者蔡倫就長(zhǎng)眠在這里。墓祠分為南北兩部分，墓區(qū)居北。地址：陜西漢中洋縣
古漢臺(tái)楚漢相爭(zhēng)時(shí)期筑建。劉邦駐漢中發(fā)跡而定鼎。故將國(guó)號(hào)定為漢。他駐過(guò)的高臺(tái)就被后人尊稱為古漢臺(tái)。宋代的張少愚有“留此一坯土，猶是漢家基”的詩(shī)句，其中的“一坯土”，就是指殘存的高臺(tái)。地址：漢中市漢臺(tái)區(qū)東大街26號(hào)
江神廟了"由外見墻不見木，由內(nèi)見木不見墻"的建筑特色，注重彩繪和木雕板繪。廟內(nèi)有反映古代民俗民情、神話傳說(shuō)、傳統(tǒng)禮節(jié)、戲曲故事的彩繪與木雕板繪近400幅。
靈崖寺依山傍水，坐東向西，依托山巖上兩個(gè)天然大溶洞而建。寺內(nèi)自然景觀與人文景觀巧妙結(jié)合，號(hào)稱“故道明珠”，“陜南小碑林”。靈崖寺兩大鎮(zhèn)寺之寶就是漢隸書石刻《郙閣頌》和中國(guó)最早的交通規(guī)則《儀制令》
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