噴泉水景一般說來包活噴泉、涌泉、瀑布等及與其相配的水面
2019/1/25 20:47:39??????點擊：
噴泉水景的總體布局有哪些建筑美學原則？
噴泉水景一般說來包活噴泉、涌泉、瀑布等及與其相配的水面，所以也可以說是點形態(tài)的水景，但是主要側(cè)重于動態(tài)的水景。動態(tài)點狀的水景的布置首先應(yīng)當與周圍的環(huán)境相協(xié)凋，也就是在園林中什么地方應(yīng)當布置噴泉什么地方不宜布置噴泉是我們首先應(yīng)當考慮的問題，其次是多大規(guī)模的噴泉，然后才是安排什么樣的噴泉。各種噴泉如何組合，與之相配的水面取什么形狀。古典的噴泉最多的是布置在主建筑物的前面，或主廣場的中心，形成第一視覺的中心，而且在尺度上要與主建筑物或廣場的尺度相適應(yīng)。從形式上也多數(shù)是軸對稱或?qū)@心對稱的。采用最多的形式是一個大水池，形狀多為近于園形或橢園形。利用向上噴射的水舌和濺落四周的水珠，給人一種清新、宏偉、壯觀的感受。但其噴射的形態(tài)一般是固定的噴射高度與形態(tài)不隨時間而變，多數(shù)不配燈光，少數(shù)配以白色照明燈光，燈光的作用主要是在夜晚能顯示噴泉水舌的形態(tài)。
近年來，由于科學技術(shù)的進步，自動控制，聲光技術(shù)以致電子技術(shù)也被引進噴泉建設(shè)中來，從而出現(xiàn)了變化多樣的新型噴泉，這種噴泉不僅形態(tài)各異，而且其噴射高度，形態(tài)和顏色都會隨著時間按一定的規(guī)律而變化，有的還配上音樂，從而出現(xiàn)了音控噴泉、時控噴泉、程控噴泉等。這樣的噴泉形成了動態(tài)的水景，使原來固定不同的建筑物增添了一些變化的成分。而且隨著建筑風格的變化，近代建筑中有的創(chuàng)造出比較大的室內(nèi)空間，這樣不僅在室外布置噴泉而且在室內(nèi)也布置噴泉。
我們設(shè)計噴泉時，首先要進行總體布置，也就是說在哪里要布置噴泉，布置多大規(guī)模的噴泉，要是什么形式的噴泉，總體布置一般是與整個建筑群統(tǒng)一考慮的，噴泉應(yīng)與建筑物形成一個統(tǒng)一的協(xié)調(diào)的整體。因此噴泉的布置也應(yīng)當符合建筑美學的原則，尤其是應(yīng)當使之符合形式美的基本法則。
（1）整齊統(tǒng)一：也可以說是單純齊一或整齊一律，這是最簡單的形式美。這是噴泉布局中最常用的法則，這主要是指在一個大噴泉中有許多個體，這時我們常用相同的規(guī)格噴頭形成相同的水造型，這水造型可以是向上直噴的水柱，也可以是向下流動的水舌或向上飛舞的水舌與某種形態(tài)的水花。整齊也就是同一形態(tài)反復(fù)連續(xù)出現(xiàn)就給人一種規(guī)則的感覺，給人一種整齊的美感，給人以秩序感。而且整齊可以使比較小的個體構(gòu)成一個大的整體，例如一個小噴泉在廣場里是很不顯眼的，但是如果一排整齊的小噴泉就會給人一個深刻的印象。一個細流噴泉給人一種單薄的感覺，但是如果按一定形狀并列，就會形成一堵水墻，一層水網(wǎng)等等的印象。當然整齊統(tǒng)一不能絕對化，絕不是要求在整個廣場所有噴泉都一樣，一般整齊統(tǒng)一是有一定的范圍，就是說在一定范圍之內(nèi)是一樣的而超出這個范圍，形體就發(fā)生了變化，而在另一個范圍則又是另一個形體的整齊統(tǒng)一。這就是所謂分組統(tǒng)一。每一組有一個統(tǒng)一的形態(tài)，組與組之間是有區(qū)別的。分組要適當，如果分組數(shù)目太多，每個組的數(shù)量太少，那么就會走向整齊統(tǒng)一的反面，就雜亂無章了。但是整齊統(tǒng)一的范圍也不宜太大，分組也不宜太少，否則也會走向另一個反面，變成單調(diào)了。整齊統(tǒng)一的原則還應(yīng)體現(xiàn)在一個噴泉群體應(yīng)當有一種控制要素，最常見的控制要素就是高度，對于噴泉來說常在一定位置設(shè)立一個高度很大的主噴泉，這就會產(chǎn)生一種強有力的印象，而一些較小的其他噴泉則處于從屬地位，使得觀眾對這個噴泉群體有一個整體的感覺。整體統(tǒng)一還表現(xiàn)在動態(tài)噴泉以一定的周期反復(fù)重現(xiàn)某一種形態(tài)的變化，這與前面所述的空間上的整體統(tǒng)一不同，是在時間上的整體統(tǒng)一。
（2）對稱均衡：對稱是指一條成為中軸，左右兩側(cè)均等，也可以是相對與一個中心點的對稱。和整齊統(tǒng)一相比，對稱算是有了變化，出現(xiàn)了方向、位置上的差異。對稱是建筑上最常遵循的美學法則，這是由于自然界中很多東西都是對稱的例如人體眼、耳、手、足的位置與大小，各種動物的形體等，因此人類就看多了對稱的東西就習以為常。所以中國古建筑絕大部分都是對稱的。古典的噴泉絕大部分也是對稱的，而且多以建筑物主軸線為中軸的對稱，現(xiàn)代有的噴泉雖然也是在探求打破對稱的格局，企求變化，但是絕大多數(shù)噴泉還仍然是以對稱作為其基本格調(diào)。
對稱變化的一個重要形式就是均衡。均衡的特點是兩側(cè)的形體不必均等，只是在軸線的兩側(cè)大體相當，所以與對稱比起來是要活潑與自由一些。作為噴泉的布局兩側(cè)不必相同，數(shù)量也不必相等，只是大小相當，數(shù)量上比較接近，使人看起來有平衡穩(wěn)定的感覺。對稱的進一步變化則為呼應(yīng)，呼應(yīng)比均衡更為自由，有時一邊布置一個大噴泉，而另一邊布置幾個小噴泉，或其它建筑小品，這樣雖然一側(cè)高一側(cè)低，一側(cè)虛一側(cè)實，一側(cè)大一側(cè)小，雖然形體大小懸殊，但卻相互照應(yīng)。
均衡在中心（或軸線）兩側(cè)雖不等同，但是在美學意義方面卻有某種等同的含義。此時我們就要強調(diào)均衡的中心，否則就會失去衡量的標準。就會給人以散亂的感覺。所以在均衡的中心要加上一個強音（例如一個較高的主噴泉）。這是均衡的首要原則。均衡的第二個原則是杠桿平衡原理，就是在遠離中心較為次要的小物體可以用靠近中心較為重要的大物體來加以平衡。
噴泉水景一般說來包活噴泉、涌泉、瀑布等及與其相配的水面，所以也可以說是點形態(tài)的水景，但是主要側(cè)重于動態(tài)的水景。動態(tài)點狀的水景的布置首先應(yīng)當與周圍的環(huán)境相協(xié)凋，也就是在園林中什么地方應(yīng)當布置噴泉什么地方不宜布置噴泉是我們首先應(yīng)當考慮的問題，其次是多大規(guī)模的噴泉，然后才是安排什么樣的噴泉。各種噴泉如何組合，與之相配的水面取什么形狀。古典的噴泉最多的是布置在主建筑物的前面，或主廣場的中心，形成第一視覺的中心，而且在尺度上要與主建筑物或廣場的尺度相適應(yīng)。從形式上也多數(shù)是軸對稱或?qū)@心對稱的。采用最多的形式是一個大水池，形狀多為近于園形或橢園形。利用向上噴射的水舌和濺落四周的水珠，給人一種清新、宏偉、壯觀的感受。但其噴射的形態(tài)一般是固定的噴射高度與形態(tài)不隨時間而變，多數(shù)不配燈光，少數(shù)配以白色照明燈光，燈光的作用主要是在夜晚能顯示噴泉水舌的形態(tài)。
近年來，由于科學技術(shù)的進步，自動控制，聲光技術(shù)以致電子技術(shù)也被引進噴泉建設(shè)中來，從而出現(xiàn)了變化多樣的新型噴泉，這種噴泉不僅形態(tài)各異，而且其噴射高度，形態(tài)和顏色都會隨著時間按一定的規(guī)律而變化，有的還配上音樂，從而出現(xiàn)了音控噴泉、時控噴泉、程控噴泉等。這樣的噴泉形成了動態(tài)的水景，使原來固定不同的建筑物增添了一些變化的成分。而且隨著建筑風格的變化，近代建筑中有的創(chuàng)造出比較大的室內(nèi)空間，這樣不僅在室外布置噴泉而且在室內(nèi)也布置噴泉。
我們設(shè)計噴泉時，首先要進行總體布置，也就是說在哪里要布置噴泉，布置多大規(guī)模的噴泉，要是什么形式的噴泉，總體布置一般是與整個建筑群統(tǒng)一考慮的，噴泉應(yīng)與建筑物形成一個統(tǒng)一的協(xié)調(diào)的整體。因此噴泉的布置也應(yīng)當符合建筑美學的原則，尤其是應(yīng)當使之符合形式美的基本法則。
（1）整齊統(tǒng)一：也可以說是單純齊一或整齊一律，這是最簡單的形式美。這是噴泉布局中最常用的法則，這主要是指在一個大噴泉中有許多個體，這時我們常用相同的規(guī)格噴頭形成相同的水造型，這水造型可以是向上直噴的水柱，也可以是向下流動的水舌或向上飛舞的水舌與某種形態(tài)的水花。整齊也就是同一形態(tài)反復(fù)連續(xù)出現(xiàn)就給人一種規(guī)則的感覺，給人一種整齊的美感，給人以秩序感。而且整齊可以使比較小的個體構(gòu)成一個大的整體，例如一個小噴泉在廣場里是很不顯眼的，但是如果一排整齊的小噴泉就會給人一個深刻的印象。一個細流噴泉給人一種單薄的感覺，但是如果按一定形狀并列，就會形成一堵水墻，一層水網(wǎng)等等的印象。當然整齊統(tǒng)一不能絕對化，絕不是要求在整個廣場所有噴泉都一樣，一般整齊統(tǒng)一是有一定的范圍，就是說在一定范圍之內(nèi)是一樣的而超出這個范圍，形體就發(fā)生了變化，而在另一個范圍則又是另一個形體的整齊統(tǒng)一。這就是所謂分組統(tǒng)一。每一組有一個統(tǒng)一的形態(tài)，組與組之間是有區(qū)別的。分組要適當，如果分組數(shù)目太多，每個組的數(shù)量太少，那么就會走向整齊統(tǒng)一的反面，就雜亂無章了。但是整齊統(tǒng)一的范圍也不宜太大，分組也不宜太少，否則也會走向另一個反面，變成單調(diào)了。整齊統(tǒng)一的原則還應(yīng)體現(xiàn)在一個噴泉群體應(yīng)當有一種控制要素，最常見的控制要素就是高度，對于噴泉來說常在一定位置設(shè)立一個高度很大的主噴泉，這就會產(chǎn)生一種強有力的印象，而一些較小的其他噴泉則處于從屬地位，使得觀眾對這個噴泉群體有一個整體的感覺。整體統(tǒng)一還表現(xiàn)在動態(tài)噴泉以一定的周期反復(fù)重現(xiàn)某一種形態(tài)的變化，這與前面所述的空間上的整體統(tǒng)一不同，是在時間上的整體統(tǒng)一。
（2）對稱均衡：對稱是指一條成為中軸，左右兩側(cè)均等，也可以是相對與一個中心點的對稱。和整齊統(tǒng)一相比，對稱算是有了變化，出現(xiàn)了方向、位置上的差異。對稱是建筑上最常遵循的美學法則，這是由于自然界中很多東西都是對稱的例如人體眼、耳、手、足的位置與大小，各種動物的形體等，因此人類就看多了對稱的東西就習以為常。所以中國古建筑絕大部分都是對稱的。古典的噴泉絕大部分也是對稱的，而且多以建筑物主軸線為中軸的對稱，現(xiàn)代有的噴泉雖然也是在探求打破對稱的格局，企求變化，但是絕大多數(shù)噴泉還仍然是以對稱作為其基本格調(diào)。
對稱變化的一個重要形式就是均衡。均衡的特點是兩側(cè)的形體不必均等，只是在軸線的兩側(cè)大體相當，所以與對稱比起來是要活潑與自由一些。作為噴泉的布局兩側(cè)不必相同，數(shù)量也不必相等，只是大小相當，數(shù)量上比較接近，使人看起來有平衡穩(wěn)定的感覺。對稱的進一步變化則為呼應(yīng)，呼應(yīng)比均衡更為自由，有時一邊布置一個大噴泉，而另一邊布置幾個小噴泉，或其它建筑小品，這樣雖然一側(cè)高一側(cè)低，一側(cè)虛一側(cè)實，一側(cè)大一側(cè)小，雖然形體大小懸殊，但卻相互照應(yīng)。
均衡在中心（或軸線）兩側(cè)雖不等同，但是在美學意義方面卻有某種等同的含義。此時我們就要強調(diào)均衡的中心，否則就會失去衡量的標準。就會給人以散亂的感覺。所以在均衡的中心要加上一個強音（例如一個較高的主噴泉）。這是均衡的首要原則。均衡的第二個原則是杠桿平衡原理，就是在遠離中心較為次要的小物體可以用靠近中心較為重要的大物體來加以平衡。
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