探尋三江源頭是怎樣找到的
2018/12/23 8:41:12??????點擊：
黃河、長江，是中華民族的母親河；瀾滄江，流經(jīng)老撾、緬甸、泰國、柬埔寨和越南時稱湄公河。直到近代以后，人們才發(fā)現(xiàn)，這三條江河的源頭是如此接近，人們親切地把那一片土地叫作三江源區(qū)。
而在歷史上，尋找這三條江河的源頭，人們也走過曲折的道路。
黃河——黃河之水天上來？
《山海經(jīng)》的魔幻被《史記》采用
黃河，是中華民族的母親河。在中國古籍中，所謂“河”就專指黃河。直到《漢書》中才有“黃河”之名。因為河流經(jīng)過黃土高原，挾帶大量泥沙，水渾色黃，因此生活在黃河中下游地區(qū)的人們稱其為黃河。
“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！”李白詩句早已深入人心，這當然是詩人浪漫的想象。那么，黃河的水到底是從哪里來的呢？
早在遠古時期，先人們就對此給出了答案。《尚書》是儒家經(jīng)典之一，是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編，約成書于公元前5世紀。《尚書·禹貢》中有“導(dǎo)河積石”之說，“積石”就是今青海省果洛藏族自治州境內(nèi)的阿尼瑪卿山，亦稱大積石山。
成書于戰(zhàn)國中后期到漢代初中期的《山海經(jīng)》則給出了一種很有魔幻色彩的說法：黃河發(fā)源于天山，流到羅布泊后，伏地千里，又從積石山冒了出來。
西漢漢武帝為打敗匈奴，派張騫出使西域，據(jù)說交代給張騫的任務(wù)里也包括尋訪黃河的源頭。張騫通西域時路過羅布泊，發(fā)現(xiàn)不管塔里木河的水豐枯如何，注入羅布泊后其水位都沒有大的變化，于是他認定羅布泊之所以豐枯不盈縮，是因為河水流入羅布泊后，藏入地下，形成一條1000多公里的暗流，最后在積石山附近溢出，因此黃河真正的源頭在塔里木河上游。
又有《山海經(jīng)》的記載，又有張騫的“實地考察”，黃河“伏流重源”的說法也被《史記》、《漢書》采用，成為一種對后世頗有影響力的說法。
當然，根據(jù)現(xiàn)代勘測資料來看，羅布泊海拔只有768米，而積石山東黃河第一曲的海拔為3429米，顯然羅布泊之水是不可能從低處遠越數(shù)千里重嶂，潛發(fā)于積石山的。
而在歷史上，尋找這三條江河的源頭，人們也走過曲折的道路。
黃河——黃河之水天上來？
《山海經(jīng)》的魔幻被《史記》采用
黃河，是中華民族的母親河。在中國古籍中，所謂“河”就專指黃河。直到《漢書》中才有“黃河”之名。因為河流經(jīng)過黃土高原，挾帶大量泥沙，水渾色黃，因此生活在黃河中下游地區(qū)的人們稱其為黃河。
“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！”李白詩句早已深入人心，這當然是詩人浪漫的想象。那么，黃河的水到底是從哪里來的呢？
早在遠古時期，先人們就對此給出了答案。《尚書》是儒家經(jīng)典之一，是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作的匯編，約成書于公元前5世紀。《尚書·禹貢》中有“導(dǎo)河積石”之說，“積石”就是今青海省果洛藏族自治州境內(nèi)的阿尼瑪卿山，亦稱大積石山。
成書于戰(zhàn)國中后期到漢代初中期的《山海經(jīng)》則給出了一種很有魔幻色彩的說法：黃河發(fā)源于天山，流到羅布泊后，伏地千里，又從積石山冒了出來。
西漢漢武帝為打敗匈奴，派張騫出使西域，據(jù)說交代給張騫的任務(wù)里也包括尋訪黃河的源頭。張騫通西域時路過羅布泊，發(fā)現(xiàn)不管塔里木河的水豐枯如何，注入羅布泊后其水位都沒有大的變化，于是他認定羅布泊之所以豐枯不盈縮，是因為河水流入羅布泊后，藏入地下，形成一條1000多公里的暗流，最后在積石山附近溢出，因此黃河真正的源頭在塔里木河上游。
又有《山海經(jīng)》的記載，又有張騫的“實地考察”，黃河“伏流重源”的說法也被《史記》、《漢書》采用，成為一種對后世頗有影響力的說法。
當然，根據(jù)現(xiàn)代勘測資料來看，羅布泊海拔只有768米，而積石山東黃河第一曲的海拔為3429米，顯然羅布泊之水是不可能從低處遠越數(shù)千里重嶂，潛發(fā)于積石山的。
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